Metochio

In questo caso la chiesa territoriale locale concede un appezzamento di terreno o un edificio utilizzato dalla chiesa straniera in modo tale da essere rappresentata, la posizione è considerata appartenente canonicamente alla chiesa straniera: pertanto gode della prerogativa dell'extraterritorialità. I servizi detenuti sono quasi sempre nella lingua propria della chiesa rappresentata, la congregazione è spesso costituita da immigrati o visitatori provenienti dalle nazioni associate a quella chiesa. In pratica, la presenza di metochi sul territorio di una chiesa autocefala è limitata a poche parrocchie al massimo.

• Esempio antico: i luoghi di culto di rito greco-bizantino presenti in Sicilia in seguito alla dominazione greco-bizantina.
• Esempio moderno: i luoghi di culto della Chiesa bizantina in Italia comprendente tre circoscrizioni ecclesiastiche^[1], l'Eparchia di Lungro per gli arbëreshe continentali, l'Eparchia di Piana degli Albanesi per gli arbëreshe di Sicilia e il Monastero esarchico di Grottaferrata a Roma.

Nel caso di metochi di derivazione monastica, una tale chiesa parrocchiale è una dipendenza di una particolare comunità monastica, riceve sostentamento dal clero di quella comunità o di altre forme di sostegno. Durante l'epoca bizantina, un metochio monastico era una proprietà concessa a un monastero per scopi di reddito. Ne sono esempio le parrocchie di rito bizantino e i monasteri basiliani di rito greco presenti in Sicilia con i loro possedimenti, grange cistercensi e metochi.

Esempio:

• 1090, Monastero di San Filippo di Fragalà di Frazzanò o di Demenna o in Val Demone o Melitirio.^[2], potenziato dal Gran Conte Ruggero in epoca normanna come ricostruzione del preesistente cenobio bizantino di San Nicola dell'ordine basiliano di rito greco. A tale istituzione facevano capo costruzioni o ricostruzioni di metochi, tutti elencati nel typikon dell'abate Gregorio, tra i quali figuravano i possedimenti e relative chiese di:^[3]
  • Alcara li Fusi: monastero di San Barbaro di Demenna, monastero di Santa Maria del Rogato, San Nicola di Paleocastro;
  • Bronte: Santa Madre di Dio della Guilla, San Marco, Santa Marina, San Giorgio Agrippadà;
  • Castell'Umberto - Castania: Santa Maria;
  • Frazzanò: Arcangelo Michele, Precursore San Giovanni, Sant'Ippolito, Santa Maria, Santissima Trinità, Tutti i Santi;
  • Galati Mamertino: San Marco del Mueli;
  • Longi: Santa Maria di Monserrato;
  • Maniace: Abbazia di Santa Maria di Maniace;
  • Mirto: San Nicola del Pirgario o San Nicola dei Greci, San Teodoro;
  • Mistretta: Monastero di Sant'Anastasia;
  • Naso: San Talleleo, San Filochio;
  • San Fratello: San Filadelfio;
  • San Marco d'Alunzio: San Basilio;
  • Troina: Sant'Andrea di Ambula, Monastero basiliano di San Michele Arcangelo.

Nel 1511 all'abbazia rimangono solo le chiese e i possedimenti di Sant'Ippolito, San Nicola la Petra, Sant'Anastasia, San Talleleo. Secondo la regola il metochio o dipendenza del monastero principale è divenuto a sua volta, salvo cancellazione o distruzione, monastero principale, ed elencava attorno a sé metochi e possedimenti secondari.

Nello specifico, tutta la struttura facente capo al monastero di San Filippo di Demenna, salvo cessioni legate ad eventi storici, è dipendente dall'Archimandritato del Santissimo Salvatore di Messina.

La definizione di metochio è impiegata per fare riferimento (secondo le varie forme di monachesimo: ascetico, eremitico, lavritico, cenobitico) a un monastero dipendente o skete (comunità monastica in relativo isolamento) o kellion (cella o cellula) o società monastica ai quali è data la benedizione, il riconoscimento e il sostegno per svilupparsi in un monastero o skete o kellion o in una società monastica autonoma e indipendente.

• Shara Pirotti, "Il monastero di San Filippo di Fragalà, secoli XI-XV: organizzazione dello ... " [1], Palermo, Officina di studi Medievali, 2008.

• Anacoreta
• Cattedrali normanne in Sicilia#Abbazie.2C Monasteri e Chiese normanne in Sicilia

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