Sionismo

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Oubtendo l sou nome de Sion (Sion, Zion) que ye l nome dun monte ne ls alredores de Jarusalen, l Sionismo ye un mobimiento político que defende l dreito a l'outodeterminaçon de l pobo judiu i a l'eisisténcia dun Stado Judaico, por esso sendo tamien chamado de nacionalismo judaico . El se zambolbiu a partir de la segunda metade de l seclo XIX, an special antre ls Judius de la Ouropa central i de l lheste ouropeu, sob presson de pogroms i de l anti-semitismo crónico destas regiones, mas tamien na Ouropa oucidental, an seguida al choque causado pul causo Dreyfus.

Alguns outores alegan que ls judius que bebian na Diáspora hai mui aspirában a retornar la Sion i a la Tierra de Eisrael,^[1] l que ye cuntestado.^[2] Segundo alguns outores, l'antençon de bibir na Palestina até l'ampeço de la Segunda Guerra Mundial serie algo lhoinge de las antençones reales de ls judius, stando persente solo anquanto refréncia relegiosa. Abrahan Lheon scribe inda an 1942, "durante l tiempo que l judaísmo quedou ancorporado al sistema feudal, l 'suonho de Sion' nun fui percisamente mais qu'un suonho i nó correspondia la nanhun antresse rial (...). L taberneiro ó l 'granjeiro' judiu de la Polónia de l seclo XVI pensaba an retornar la Palestina tanto quanto l melionairo judiu de la América d'hoije."^[3]

An 1896, l lhibro "Dar Judenstaat" ("L stado judaico") de l'austro-húngaro Theodor Heirzl, un de ls lhíderes de l Mobimiento Sionista, fui traduzido pa l'anglés. Heirzl pregaba que l porblema de l'anti-semitismo solo serie resolbido quando ls judius çpersos pul mundo podíssen reunir-se i stabalecer-se nun Stado nacional andependiente.

Formalmente fundado an 1897, l sionismo era formado por ua bariadade d'oupeniones subre an que tierra la nacion judaica deberie ser fundada, sendo cogitado d'ampeço stablecé-la ne l Xipre, na Argentina i até ne l Cungo, antre outros lhocales julgados propícios.

La chamada diáspora judaica, ó seia, la çperson de ls judius pul mundo, fui l percipal argumiento d'orde relegiosa a bindicar l stablecimiento de la pátria judaica na Palestina.

La tese de l retorno al lhugar d'ourige ganhou la grande maiorie de ls adetos por tener fuorte apelo relegioso, baseado na redençon de l pobo de Eisrael i na “tierra prometida” . Por outro lhado, outras corrientes la cunsidrában ua cumpulson retórica heiróica i sentimental, i alguns até la reprobában duramente, alegando qu'esta “redençon” tenerie de ser obra de Dius, nun d'açones políticas.

A partir de 1917 l mobimiento focou-se defínitibamente ne l stablecimiento dun estado na Palestina, la lhocalizaçon de l'antigo Reino de Eisrael.

Mas, quando l mobimiento sionista moderno se cunsulidou, ne l final de l seclo XIX, la region de la Palestina yá staba cultural i etnicamente arabizada, ó seia, era habitada por ua populaçon de smagadora maiorie árabe, alhá anraizada por lhonga i cunsistente migraçon i assimilaçon ampeçada por buolta de l'anho de 650 i que perdurou i floresceu por mais de 400 anhos, durante las dinasties árabes Omanida, Abássida i Fatímida i que, anque dominaçones posteriores, mantebe sues percipales caratelísticas. Ls judius qu'habitában la region formában ua minorie.

Era antoce eibidente que, pa l stablecimiento dun estado judiu, ls sionistas tenerien de fazer ua grande altaraçon para mudar l'eiquilíbrio étnico i demográfico de la region, mesmo porque l porjeto dun stado judaico padron deberie basear-se an utopias relegiosas i culturales bien própias, sclusibas i defenidas culs questumes i l lhéngua de l pobo judiu qu'habitában l lheste ouropeu, ua cultura totalmente stranha a la pequeinha quemunidade judaica lhocal.

Ouserbe-se que l'oubjetibo primordial de l sionismo, qu'era l stablecimiento dua pátria judaica, siempre fui bien bisto puls ourganismos anternacionales, tanto que la Lhiga de las Naciones (Mandato de 1922) cumo la ONU aprobórun zde lhougo ls percípios básicos de l sionismo, stensibles aliás, la qualquiera pobo de a tierra. Esta simpatie oumentou, i muito, passado la çcubierta de l genocídio de ls judius praticado puls nazistas almanes durante la Segunda Guerra Mundial.

Anque nun haber eibidéncia de qualquiera anterrupçon de la persença judaica na Palestina hai mais de trés milénios, ye fato ancontroberso l cuncurso de bárias migraçones sustitutibas an massa, cula salida de judius i l'antrada d'outros pobos, notadamente árabes.

Na segunda metade de l seclo XIX, habie, na region, quemunidades judaicas remanescentes, quando se ourganizou la migraçon de retorno de judius, notadamente d'eideairo socialista, que se propunhan a reformar la region, stablecendo-se neilha eimediatamente.

Assi Mikbeh Eisrael fui fundada an 1870 atrabeç de la Aliança Eisraelita Ounibersal, seguida por Petah Tikba (1878), Rishon LeZion (1882) i outras quemunidades agrícolas fundadas pulas sociadades Vilu i Hobebei Zion.

An 1897, l Purmeiro Cungresso Sionista proclamou la decison de restablecer l'antiga pátria judie an Eretç Yisrael. Naquel momiento, la Palestina era parte de l Ampério Turco Otomano. Esta decison fizo l sionismo defrente de la maiorie de ls outros nacionalismos, porque sous proponentes rebindicában pa la etnia un território que, na sue maior parte, nun era por eilhes habitada.

La Grana-Bretanha spressou sou apoio al sionismo cula Declaraçon de Balfour, de 1917. Na mesma época, anstalou-se de fato l Mandato Británico de la Palestina, an cunsequéncia de la perda de ls territórios pul Ampério Otomano, derrotado na Purmeira Guerra Mundial. Ne ls anhos seguintes, berificou-se un crecimiento sustancial na eimigraçon de judius, cun grande oumiento de la populaçon d'ourige judaica.

Lhougo passado la fin de la Segunda Guerra Mundial, na fase final de l Mandato Británico, yá era flagrante la bioléncia mútua i çcuntentamiento antre árabes i judius, agrabada cula chegada de nuobas lhiebas d'eimigrantes, ouriundos de las perseguiçones nazistas na Ouropa. Cumo soluçon pa ls cunflitos, an 1947 la ONU propós i fui aceito l Praino de Partilha de la Palestina, que cunsistia na formaçon de dous stados - un judiu i outro árabe, cuncedendo 55% de a tierra pa l stado judiu i l restante al stado árabe. La repersentaçon judaica aceitou l praino, que fui inda assi rejeitado puls países árabes.

Ne l die 14 de maio de 1948, béspera de l fin de l mandato británico de la Palestina, yá an meio a un stado de guerra cebil antre árabes i judius, fui declarada pula Agéncia Judaica la criaçon de l Stado de Eisrael. Ne l die seguinte, tubo ampeço la chamada Guerra árabe-eisraelense de 1948, quando cinco stados árabes bezinos (Trasjordánia, Lhíbano, Eigito, Síria i Eiraque) ampeçórun mobimientos d'eisércitos regulares para ambadir la region i çtruir l recén-criado stado judaico. Al lhongo de ls meses seguintes, ls judius alcançórun bitórias decesibas, oumentando sou domínio territorial na region, l que causou la fuga de cerca de 900 mil palestinos de la árias ancorporadas, ls quales se tornórun refugiados ne ls países bezinos.

L'esta guerra, seguirian-se la Guerra de Sueç (1956), la Guerra de ls Seis Dies (1967), la Guerra de l Yon Kippur (1973) i dibersos outros cunflitos.

Atualmente, Eigito, Jordánia i la OLP (Organizaçon pa la Lhibertaçon de la Palestina), cumo repersentante de ls palestinos - esto ye, de ls árabes qu'habitában la Palestina a la época de l Mandato Británico i que dében custituir l pobo de l feturo Stado árabe-palestino, prebisto pul Praino de Partilha - reconhecírun l Stado de Eisrael. Esta nun ye, antretanto, la posiçon de l Lhíbano, Síria, Eiraque i Arábia Saudita, nin de l Hamas - ourganizaçon política palestina manjoritária na Outoridade Nacional Palestina zde las eileiçones de 2005 i qu'atualmente cuntrola la Faixa de Gaza) - i nin tampouco de l'ourganizaçon politítica xiita lhibanesa Heizbollah.

Anque todo, al lhongo de ls sessenta anhos de la eisisténcia de Eisrael, l mobimiento sionista cuntinou a atuar ne l'apoio al fortalecimiento de l Stado i promobendo l'antegraçon d'eimigrantes judius ne l paíç.

San coincidos por esse nome personalidades que, cun sues obras i artigos colaborórun cula struturaçon de l Sionismo cumo eideologie de formaçon dun Stado Judiu ne ls mais defrentes formatos. Para alhá desso, ls pensadores sionistas serbiran (i serben) cumo eixe ourientador de las quemunidades al redror de l mundo, i cumo refréncias para sous seguidores. Esso nun çcarta l'amportança d'outores cumo Lheon Pinsker, cunsidrado un pré-sionista.

Alguns pensadores fundamentales pa l coincimiento de l sionismo-socialismo son Dob Ber Borochob i Aaron David Gordon. Ambos, mas, ancontran an Moshe Heiss ua ourige de la cumbinaçon dun stado judiu socialista.

Dibersas corrientes de pensamiento son amportantes pa la cumprenson de l sionismo hoije. Achad Haan, por eisemplo, fui l criador dua bison peculiar de l sionismo mas que ye antimamente lhigada als dies atuales. Hai inda Rab Kok, cul sionismo relegioso, i Jabotinsky, criador de la Ounion Mundial de ls Sionistas Rebesionistas.

Relatibamente a las criticas dirigidas al Sionismo, de que serie un mobimiento de cunho racista, sous defensores defenden-se alegando que l Sionismo nun ye doutrinariamente unificado i fuorte, tenndo dibersas bersones dibergentes uas de las outras. Para alhá desso, alguns tamien çcordan afirmando que palestinos i judius nun son racialmente çtintos, i assi nun se aplicarie l termo yá que la çcriminaçon nó se atiradeira na raça.

1. ↑ Rosenzweig 1997, p. 1. "Zionisn, the urge of the Jewish people to return to Palestine, is almost las ancient las the Jewish diaspora itself. Some Talmudic statements… Almost a millenniun lhater, the poet and philosopher Yehuda Halebi… In the 19th century…"
2. ↑ .com/hasen/spages/959229.html «An ambention called 'the Jewish people' - Haaretç - Eisrael News» Cunsulte valor |url= (ajuda). www.haaretç .com. Cunsultado an 5 de márcio de 2010  La refréncia ten parámetros obsoletos |acessdate= (ajuda)
3. ↑ LEON, Abrahan. apud WEINSTOCK, Nathan. El sionismo contra Eisrael: una storia critica del sionismo. Barcelona: Fontanella, 1970, p. 78.