Manfred Frank (Philosoph)

Manfred-Rudolf Frank wuchs als eines von zwei Kindern eines praktischen Arztes und einer Internistin in Wuppertal-Elberfeld auf. 1951–1954 besuchte er dort die Volksschule am Mirker Bach, 1954–1964 das altsprachliche Wilhelm-Dörpfeld-Gymnasium, das er mit dem Abitur abschloss.

Von 1964 bis 1966 studierte er Philosophie und Germanistik in Heidelberg. Zu seinen akademischen Lehrern gehörten in dieser Zeit Hans-Georg Gadamer, Arthur Henkel, Karl Löwith, Peter Wapnewski und Peter von Polenz. 1966 wechselte er für ein Jahr nach Berlin und hörte dort unter anderen Wilhelm Weischedel, Peter Szondi, Dieter Henrich und Wilhelm Emrich. 1967 kehrte er nach Heidelberg zurück und studierte jetzt Philosophie im Hauptfach und Anglistik im Nebenfach. Wichtige Lehrer waren in dieser Zeit Hans-Georg Gadamer, Dieter Henrich, Karl Löwith, Ernst Tugendhat, Arthur Henkel und Rudolf Sühnel. Sein Studium schloss Frank am 14. Mai 1971 mit der Dissertation über Das Problem „Zeit“ in der deutschen Romantik. Zeitbewußtsein und Bewußtsein von Zeitlichkeit in der frühromantischen Philosophie und in Tiecks Dichtung ab.

Von 1971 bis 1977 war Frank wissenschaftlicher Assistent von Herbert Anton am Lehrstuhl für Neuere deutsche Literaturwissenschaft der Universität Düsseldorf. 1977 habilitierte er sich mit Das individuelle Allgemeine. Textstrukturierung und -interpretation nach Schleiermacher. Die Arbeit erhielt den Preis der Freunde und Förderer der Universität Düsseldorf. Daraufhin war er von 1977 bis 1980 Privatdozent für Neuere deutsche Philologie in Düsseldorf und wurde dort 1981 außerplanmäßiger Professor. Ein Heisenberg-Stipendium der DFG und einen Ruf an die Universität Bielefeld lehnte er 1981 zugunsten eines Rufes der Universität Genf ab, wo er 1982–1987 als ordentlicher Professor für „Philosophie moderne et contemporaine“ (Nachfolge Jeanne Hersch) wirkte. 1986 lehnte Frank einen Ruf an die Universität Davis, Kalifornien, ab.

Seit dem 1. April 1987 hatte Frank einen Lehrstuhl für Philosophie am Philosophischen Seminar der Eberhard Karls Universität Tübingen inne. Den 1997 ergangenen Ruf auf eine Professur für Theoretische Philosophie an die Friedrich-Schiller-Universität Jena lehnte er wiederum ab. 2001 erhielt Frank den Ehrendoktor-Titel der Universität Pécs (Ungarn), 2004 den der Babeș-Bolyai-Universität Cluj (Rumänien). 1990 wurde er als ordentliches Mitglied in die Academia Europaea^[1] und 2004 als ordentliches Mitglied in die Heidelberger Akademie der Wissenschaften aufgenommen. Seit dem 1. April 2010 ist er im Ruhestand.

Das Zentrum von Franks Forschung ist das Phänomen des Selbstbewusstseins, das er aus philosophiehistorischer und systematischer Perspektive bearbeitet. Dabei spielen für Frank zum einen Ansätze aus der analytischen Philosophie eine große Rolle. Hier versucht er zu zeigen, dass sich Selbstbewusstsein grundsätzlich einer reduktiven Analyse entzieht. In der Argumentation bezieht sich Frank zum anderen stark auf die Traditionen der Frühromantik und des deutschen Idealismus, insbesondere auf Novalis und Johann Gottlieb Fichte. Er wird zur Heidelberger Schule gerechnet.

Frank hat zudem bedeutende Arbeiten zur Hermeneutik und zum Poststrukturalismus verfasst.

Sein „Geistergespräch zwischen Lyotard und Habermas“ (Die Grenzen der Verständigung) von 1988 ist eine Streitschrift zur Verteidigung von Jürgen Habermas’ Diskursethik. Christine Pries nannte Franks Essay „ein ärgerliches Buch“. Frank nehme Lyotards Kant-Interpretation nicht ernst genug, werfe ihm zu Unrecht performative Selbstwidersprüche vor und führe den Leser mit fundamentalen Übersetzungsfehlern in die Irre.^[2]

• Das Problem 'Zeit' in der deutschen Romantik. Zeitbewußtsein und Bewußtsein von Zeitlichkeit in der frühromantischen Philosophie und in Tiecks Dichtung. Winkler, München 1972.
• Der unendliche Mangel an Sein. Schellings Hegelkritik und die Anfänge der Marxschen Dialektik. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1975; 2., stark erw. und überarb. Aufl.: Fink, München 1992.
• Das individuelle Allgemeine. Textstrukturierung und -interpretation nach Schleiermacher. Suhrkamp, Frankfurt a. M. 1977.
• Die unendliche Fahrt. Ein Motiv und sein Text. Suhrkamp, Ffm. 1979.
• Das Sagbare und das Unsagbare. Studien zur neuesten französischen Hermeneutik und Texttheorie, Suhrkamp, Ffm. 1980.
• Der kommende Gott. Vorlesungen über die Neue Mythologie, I. Teil. Suhrkamp, Ffm. 1982.
• Was ist Neostrukturalismus? Suhrkamp, Ffm. 1983.
• Eine Einführung in Schellings Philosophie. Suhrkamp, Ffm. 1985.
• mit Rolf Kauffeldt und Gerhard Plumpe: Gott im Exil. Vorlesungen über die Neue Mythologie, II. Teil. Suhrkamp, Ffm. 1988.
• Die Unhintergehbarkeit von Individualität. Reflexionen über Subjekt, Person und Individuum aus Anlaß ihrer 'postmodernen' Toterklärung. Suhrkamp, Ffm. 1986.
• Die Grenzen der Verständigung. Ein Geistergespräch zwischen Lyotard und Habermas. Suhrkamp, Ffm. 1988.
• Gott im Exil. Vorlesungen über die neue Mythologie, II. Teil. Suhrkamp, Ffm., 1988.
• Kaltes Herz, Unendliche Fahrt, Neue Mythologie. Motiv-Untersuchungen zur Pathogenese der Moderne. Suhrkamp, Ffm. 1989.
• mit Gianfranco Soldati: Wittgenstein. Literat und Philosoph. Neske, Pfullingen 1989.
• Einführung in die frühromantische Ästhetik. Vorlesungen. Suhrkamp, Ffm. (jetzt: Berlin) 1989; aktuelle (6.) Auflage 2015 ISBN 978-3-518-11563-3.
• Zeitbewußtsein. Neske, Pfullingen 1990.
• Selbstbewußtsein und Selbsterkenntnis. Essays zu analytischen Philosophie der Subjektivität.^[3] Reclam, Stuttgart 1991.
• Stil in der Philosophie. Reclam, Stgt. 1992.
• „Conditio moderna“. Essays, Reden, Programm. Reclam, Leipzig 1993.
• „Unendliche Annäherung.“ Die Anfänge der philosophischen Frühromantik. Suhrkamp, Ffm. 1997; Print-on-Demand der aktuellen (4.) Auflage ISBN 978-3-518-28928-0
• Selbstgefühl. Eine historisch-systematische Erkundung. Suhrkamp, Ffm. 2002.
• Warum bin ich ich? Eine Frage für Kinder und Erwachsene.^[4] Insel, Ffm. und Leipzig 2007.
• Auswege aus dem Deutschen Idealismus. Suhrkamp, Ffm. 2007.
• Mythendämmerung. Richard Wagner im frühromantischen Kontext. Fink, München 2008.
• Natura e Spirito. Lezioni sulla filosofia di Schelling, a cura di Emilio Carlo Corriero. Torino, Rosenberg & Sellier, 2010.
• Ansichten der Subjektivität.^[5] Suhrkamp, Berlin 2012, ISBN 978-3-518-29621-9.
• Präreflexives Selbstbewusstsein: Vier Vorlesungen.^[6] Reclam, Stgt. 2015, ISBN 978-3-15-011034-8.
• Über Motivation oder den ›Zusammenhalt der geistigen Welt‹. Kröner, Stgt. 2022, ISBN 978-3-520-90011-1.
• Die Struktur der Subjektivität. Eine Auseinandersetzung mit Dieter Henrich (= Klostermann Rote Reihe, Bd. 158). Klostermann, Frankfurt/M. 2024, ISBN 978-3-465-04644-8.

• DAS INDIVIDUUM IN DER ROLLE DES IDIOTEN. SARTRES „FLAUBERT“, in: Philosophische Rundschau, Bd. 26, Nr. 1/2 (1979), S. 52–62. JSTOR:42571421

• Selbstbewußtseinstheorien von Fichte bis Sartre. Suhrkamp, Ffm. 1991, ISBN 3-518-28564-5.
• Schleiermacher: Hermeneutik und Kritik.^[7] Suhrkamp, Ffm. 1977, ISBN 978-3-518-27811-6.
• Friedrich Schleiermacher: Dialektik. (2 Bde.) Suhrkamp, Ffm. 2001, ISBN 978-3-518-29129-0.
• Analytische Theorien des Selbstbewußtseins. Suhrkamp, Ffm. 1994, ISBN 3-518-28751-6.
• F. W. J. Schelling: Ausgewählte Schriften in 6 Bänden. Suhrkamp, Ffm. 1985 (2. Aufl. 1995), ISBN 3-518-28121-6.
• Husserl und die Philosophie des Geistes, hg. mit Niels Weidtmann. Suhrkamp, Berlin 2010. ISBN 978-3-518-29580-9.

• Alessandro Bertinetto: Autocoscienza e soggettività nel pensiero di Manfred Frank. Zamorani, Torino 1998, ISBN 88-7158-072-9.
• Sabine Wilke: Manfred Frank’s Theory of Interpretation. In: Telos. Vol. 75/1988, S. 180–188.
• Dirk Fetzer: Die Seele als Geschichte des Fühlens. Königshausen & Neumann, Würzburg 2012, S. 95–107.

• Literatur von und über Manfred Frank im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Universitäts Homepage (Uni Tübingen) mit Schriftenverzeichnis. Abgerufen am 14. März 2021. 
• Universitäts Homepage (Uni Bielefeld) mit Schriftenverzeichnis Abgerufen am 23. Mai 2023.
• Manfred Frank über sich selbst
• Hirnforschung. Der Mensch bleibt sich selbst ein Rätsel, Interview mit Manfred Frank. In: DIE ZEIT, 27. August 2009.
• Manfred Frank: Selbstbewusstsein und Selbsterkenntnis (PDF; 98 kB), Über einige Schwierigkeiten bei der Reduktion von Subjektivität, e-Journal Philosophie der Psychologie, September 2005.
• Manfred Frank: Hegel wohnt hier nicht mehr. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung. 24. September 2015 (faz.net [abgerufen am 23. März 2021]). 

1. ↑ Eintrag auf der Internetseite der Academia Europaea.
2. ↑ Philosophisches Jahrbuch Bd. 97, 1990, S. 213–217.
3. ↑ Dazu Wolfram Hogrebe in seinem Buch Metaphysik und Mantik: „Der Subjektivitäts-rettende Impuls dieses Buches ist nachdrücklich zu begrüßen.“ (Suhrkamp, Ffm. 1992, S. 87)
4. ↑ Dazu die Buchkritik von Thomas Kroll auf Deutschlandfunk Kultur vom 29. Mai 2007.
5. ↑ Georg Mohr: Gegen die Kernspaltung des Subjekts. Manfred Frank im Varieté der Subjektivität. In: Deutsche Zeitschrift für Philosophie. Band 60, Nr. 6, 19. Dezember 2012, S. 1019–1025, doi:10.1524/dzph.2012.0077 (academia.edu [abgerufen am 23. Mai 2023]). 
6. ↑ Lambert Wiesing zitiert daraus in seinem Buch Ich für mich: Phänomenologie des Selbstbewusstseins (Suhrkamp, Berlin 2020, S. 33): „Aber die Selbstkonstitution des Ich geschieht selbst nicht aufmerksam - sonst wäre sie ja reflexiv.“ (= Frank, 2. Vorlesung, S. 58)
7. ↑ Hermann Fischer skizziert eine Verengung der Rezeption seit Diltheys ausgewogener – „wenngleich die Interpretation auf die psychologische Auslegung zuzulaufen“ scheine – Darstellung von 1900. (Fr. D. E. Schleiermacher, Beck, Mü. 2001, S. 125)